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固诚纯儒，不究道意，玩其所习，难以折中，夫所谓道，岂唯养生之事而已乎，易曰，立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义，又曰，易有圣人之道四焉，苟非其人，道不虚行，又於治世隆平...

艺术风格

如太平道三十六方的术数观念，为后世道教所继承，后世道士持九节杖，着黄衣，戴黄冠，用符水，咒语等道术为人治病消灾，等等，也都承袭太平道的规制，唐宋时期的，明教，更尊张角为其教主，清代中期川陕白莲教起义宣扬...

创作理念

且夫焚其巢穴，非仁也，夺其亲爱，非义也，以斯为享，非礼也，教民残暴，非智也，使万物怀疑，非信也，夫膻臭之欲不止，杀害之机不已，羽毛虽无言，必状我为贪狼之兴封，鳞介虽无知，必名我为长鲸之与巨虺也，胡为...

个人经历

凡乘蹻道有三法，一曰龙蹻，二曰虎蹻，三曰鹿卢蹻，或服符精思，若欲行千里，则以一时思之，若昼夜十二时思之，则可以一日一夕行万二千里，亦不能过此，过此当更思之，如前法，或用枣心木为飞车，以牛革结环剑以引其机，或存...

社会影响

康熙年间，王常月又率弟子詹守椿，邵守善等南下，先后至南京隐仙庵，杭州宗阳宫，湖州金盖山，湖北武当山等地传戒收徒，二十余年间，度弟子甚众，使久衰的全真道顿呈中兴之象，王常月被誉为龙门，中兴之臣，王...

未来展望

此外，受上清派的影响，也讲存神，服气，叩齿，咽津，从其重符箓科仪方面说，它与天师道相接近，而与上清派有区别，从其强调劝善度人方面说，又与天师道和上清派都不完全相同，灵宝略纪，称，葛巢甫在隆安末...