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七与士，但以倨勾长短之閒为异耳，然今符上字不可读，误不可觉，故莫知其不定也，世閒又有受体使术，用符独效者，亦如人有使麝香便能芳者，自然不可得传也，虽尔，必得不误之符，正心用之，但当不及真体使之者速...

艺术风格

龙衔芝，常以仲春对生，三节十二枝，下根如坐人，凡此草芝，又有百二十种，皆阴乾服之，则令人与天地相毕，或得千岁二千岁，肉芝者，谓万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书八字再重，以五月五日日中时取之...

创作理念

何异乎贵明珠而贱渊潭，爱和璧而恶荆山，不知渊潭者，明珠之所自出，荆山者，和璧之所由生也，且夫养性者，道之馀也，礼乐者，儒之末也，所以贵儒者，以其移风易俗，不唯揖让与盘旋也，所以尊道者，以其不言...

个人经历

怀其大根即隐形，欲见则左转而出之，牛角芝，生虎寿山及吴阪上，状似葱，特生如牛角，长三四尺，青色，末服方寸匕，日三，至百日，则得千岁矣，龙仙芝，状如昇龙之相负也，以叶为鳞，其根则如蟠龙，服一枚则得千...

社会影响

二边俱遣弃中心，见了名为上品，太上老君，以永寿元年正月七日，在太清境上太极宫中，观见众生，亿劫漂沉，周回生死，或居人道，生在中华，或生夷狄之中，或生蛮戎之内，或富或贵，或贱或贫，暂假因缘，坠于地狱，为无定故...

未来展望

甘胡吕傅周始甘唐通阮南河等，各撰集暴卒备急方，或一百十，或九十四，或八十五，或四十六，世人皆为精悉，不可加也，余究而观之，殊多不备，诸急病甚尚未尽，又浑漫杂错，无其条贯，有所寻按，不即可得，而...